广汉何德固叔坚、怀安蹇似之季有与客游夜郎溪，观二刘题字，顾谓客曰：「夷叔乐而疑之，子辉乐而忘之，其致不足于此溪者一也。我则异于是」。曰：「敢问其所以异」？曰：「君其问诸水滨」。客为谁？怀安蹇庆馀久善，邦人刘釴子用，赵仲午羲叔，姚之邵德远，涪陵邓有裕好问，汉嘉焦仲勉父，湔江景垕伯有。期而不至，有眉山孙戒周翰，怀安蔺德孙恭叔。嘉定辛未冬仲二十有四日。

天子制地千里以待诸侯，正为民也，非为诸侯也。以千里之民寄之抚牧，维藩维翰，苟得其人，非民社福乎？矧永为佳山水郡，我艺祖皇帝肇基于兹。郡以永名，惟王万年，子子孙孙永保民之义也。永去天虽远，人蒙厚泽，耕凿相安，自有不墉而高，不池而深，不关而固者。绍兴间，曹成诸寇棹鞅径入。至嘉定，而又有李元砺之澒洞。赵侯善𧪞始增修其里城焉，外城犹未暇及。开庆己未，鞑从南来，永当上流门户，受害尤毒。彊民无知，怙乱焚劫，公廨民庐，荡为一烬。提刑黄公梦桂于庚申秋拥节兼郡，议筑外城，周围一千六百三十五丈，储费均役，规模井如也。公未几免去，丘侯骍繇秘丞而知郡事者一年有半，张侯远猷以道倅而摄郡事者又半期。陶甓甃砌，仅及西南二隅。太府寺丞谢侯来领郡寄，首登城历览，且曰：「掌固之职，城郭为先。然潢池之牛犊幸安，而中泽之鸿雁粗集。予将劳民，宁无病民乎」？僚属曰：「劳民特暂尔。实遗民无穷之逸」。侯曰：「今为民病者，得非科敛之不一，调差之不公欤？吾则弛科敛，均调差，而使之乐其劳；得非屝屦之不给，廪食之不充欤？吾则增屝屦，丰廪食，而使之忘其劳」。揭而晓之，闻者应募。于是埏土为甓，风石为灰，材用足，畚锸具，杵筑之声与歌声相和，运甃之力与日力俱进。鸠工于癸亥之秋，而讫工于甲子之夏。正门四：东曰和丰，西曰肃清，南曰镇南，北曰朝京。开便门五以通汲水。女墙云矗，雉堞天峻，真可以为侯国之眉目，邦人之嵩华。侯复曰：「外城坚则坚矣，里城重谯犹自露立，甚非龙蟠气象」。乃樽浮费，致工师，鼎而新之，不三月而落成。楼观翚飞，严严翼翼，视外谯犹大有加。环永之民，万口交诵，莫不曰：「维岳生申，实为周翰。侯今之申者也。钦奉王命，式是南国，有俶其城，皆申之功。诗人不独美其于蕃，盖美其能于宣也。申之心在乎蕃宣，岂有心诗人之美哉」！之道拱而进曰：「宋有天下三百馀年，而后方有斯城。况侯又贤于城者，乌可无以纪之」？侯曰：「纪实足矣，揄扬则不可」。之道敬摭舆言之实而寿于石，庶来者可考云。侯名奕信，字愈信。咸淳乙丑正月望日记。

某陆陆如昨，无可言者。两月来修得数书，亦有一二论说文字，甚思与老兄评之。而相望邈然，又无人抄得，徒此郁郁，想闻之亦不无叹恨也。比来观书进学、诱掖后进次第如何？深所欲闻，因书详及之为幸。《通鉴纲目》三国以后草稿之属，临行忘记说及。今想随行有的便，旋付及幸甚。唐事已了，但欲东汉之末接三国修之，庶几有绪，易为力耳。然伯起者亦尚悠悠，近游诚之（伯钧之子。）相过，开爽可喜。渠南北事甚熟，或取过伯起者，托渠料理也。

某碌碌之况，已具前书。《通鉴》文字近方得暇修得数卷，南北朝者伯起不承当，已托元善矣，度渠必能成之。但见脩者已殊费功夫，盖旧看正史不熟，仓卒无讨头处。计今秋可了见到者，馀者望早付及。此间杜门山中，尚不能免宾客书问之扰，想官下少暇也。壁记已在前书中，但斋记未成耳。恶札不堪用，不若别托善书者书之也。周翰书词倾倒，相与甚至，恨未识面耳。子礼兄金，渠已认还七月以后息钱矣。但书肆狼狈日甚，深用负愧。要之此等自非吾曹所当为，宜其至此。但恨收拾得又不好，愈使人意不满耳。扬州书已别付递去，彼此各是破戒，甚觉难措辞也。此事长沙必能为辨，吾人徒自扰扰，未必有益，第好笑耳。因书亦当督之也。

《通鉴》诸书全不得下功，前此却修得灾事，粗定条例，因事参考，亦颇详密。但灾事最末两三卷未到，故前书奉速。今承喻已寄少舆处，必是少舆遗下，不曾送来也。此亦不难，俟卒成之耳。宋以后事分属张元善，已修得大字数卷来，尚未得点勘。若得年岁间无出入，有人抄写，此甚不难了。但恐不得如人意耳。六象似亦送少舆，不知何故未到，俟别摹去。近得曲江濂溪象，比旧传南安本殊丰厚精彩，亦当改正也。读《易》想有味，有可论者，便中语及为幸。

钦夫此数时常得书，论述甚多。《言仁》及江西所刊《太极解》，盖屡劝其收起印板，似未甚以为然，不能深论也。大抵近日议论《语》、《孟》解已见一二篇，虽无乡时过高之失，而宽纵草率，绝难点检，不知何故如此。无由相见，殊使人忧之。长沙书来，说又分门编本朝事及作《论笃》一书，虽盗蹠之言，有可取者，亦载其中，不知作此等文字是何意思？使人都理会不下。因书盖略讽之，不知又以为然否也。书肆之败，始谋不臧，理必至此，无可言者。既败之后，纷纷口语，互相排击，更不可理会。幸已自脱去，不能复问。晦伯必自报去，某于此却似放得下，但马谡未易根究耳。一笑。所示近文甚佳，但似太高，不着题。大凡立言，要须因人变化而无包含不尽处，乃为善言耳。向见钦夫文字病痛正是如此也。近有文字数篇，及与伯恭问答数条，偶当入城，未能寄往。少恳：欲烦为寻访庞安常《难经》说，及闻别有论医文字颇多，得并为访问，传得一本示及为幸。

槐笼非雾，纪楚客之庚寅；椿演遐年，笑绛人之甲子。方夏日薰风之可爱，况良辰乐事之遂并。有秩初筵，将陈善颂。某官才挺王佐，德优帝师，圣神倚注于谋谟，夷夏想闻于风采。挈提道统，退之得孟氏之传；秉执国钧，晋公乃汾阳之比。不待年华之老去，径收朝迹以归来。宁鸟兽之乱行，几渔樵之争席。久矣断日边之梦，翛然作地行之仙。燕坐垂车，人间著小有之洞；时登天镜，物外访无何之乡。儒墨两忘，古今一吷。宿疴雪静，不宽沈约之带围；吟兴风生，已破后山之诗戒。适周翰降神于崧岳，正寿星映色于台符。坐上团栾，有脊令之接影；眼中秀整，森兰玉之在庭。𣂏琼液以更酬，骈云璈之竞奏。修龄未艾，烂醉何辞？岂惟嗣鲁侯难老之诗，抑已受金母长生之箓。会逢蓟子，记金狄之摩桫；更向麻姑，话蓬莱之清浅。某等云云。

寿筵高敞老仙家，帘影中间五色霞。碧酒旧须麟作脯，雕盘新荐枣如瓜。玉壶缥缈非尘世，金狄依稀记岁华。胜日年年欹醉帽，鬓香长点吉云花。

楚藩作牧，曾无补于分毫；尧阁升班，乃俾仍于方面。吁天莫避，蹐地知惭。窃惟中兴扰古之规，邃在上界藏书之府。文章焕有，与云汉以昭回；方策举行，即羹墙之亲见。祖述已然之龟镜，经营未一之服图。宜有鸿儒，克承龙渥。某学非用世，材不逮人。一第奉常，已溢布韦之分；十年幕府，无裨樽俎之畴。误蒙旒冕之深知，猥备疆陲之烦使。内联省寺，外玷节麾。继寓直于禹谟，获承流于周翰。力小任重，犹蚊虻而负山；政拙心劳，甚精卫之填海。矧当连年一水二旱之后，不胜吾民千疮百孔之忧。许宽岁时，姑茍旦夕。丹心报主，虽惟知国尔之谋；白发奉亲，未免动家焉之想。敢期新命，俾领旧邦。载升奎宿之躔，不易轸星之分。侥踰越望，俯仰衔恩。兹盖伏遇皇帝陛下刚健日新，聪明时宪。鸡鸣问寝，昭慈孝于两宫；燕翼承休，垂典章于万世。乃顾荆襄之形势，将恢建绍之规摹。稽大训于宝书，独详戎备；贰洪名于玉帐，庸示睿衷。遂使微臣，亦叨异数。臣敢不弗移故步，益谨初心？颍川一岁之留，虽有惭于子翼；江汉万年之祝，愿有似于召公。

常久御时，丕绍鸿图之永；乾元敷号，聿偕凤历之更。一札诞颁，八荒胥怿。窃以自天申命，付予有家。开宝真人，肇启垂基之庆；嘉祐盛际，尤推必世之仁。宣二祖之重光，开千龄之景运，载稽家数，允协休符。恭惟皇帝陛下寅畏严恭，刚健笃实。德新日而又日，敕命载歌；时后天而奉天，洗心以易。岁逢十闰，序转三微。答皇穹谴告之灵，取圣化解张之义。于予改是，宏济登兹。臣敬布王言，具孚民听。幸联周翰，颂天子之万年；愿奉汉正，还官仪于三辅。

任周翰之来旬，曾微厥效；揆虞廷之考绩，兹及是时。凡玩愒以不虞，皆高明之所覆。亟裁斐牍，少控谢悰。伏念某猥以庸才，误膺烦使。壮心零落，犹且问于举鞭；老色侵寻，几不堪于看镜。维此六月，比及三年。自知物理之已盈，且觉人情之浸玩。殆犹东野之马，夫何求哉；愿为首丘之狐，不翅足矣。属对桑阴之过眼，岂胜薇戍之惊心。非有此天，孰为之地！恭惟某官陶成万化，器使群材。惟时而亮天工，允作皇家之柱石；以岁而会吏治，每持公道之权衡。致使么微，获逃瘝旷。某敢不分阴毕力，寸地知恩！仰承汉丞相之忧边，固弗忘于必葺；俯徇祁大夫之请老，毋俾赋于不归。

《道命录》者，秀岩李公所编也。命名之义取诸《论语》，盖有感于吾道废兴之由。子曰「天之未丧斯文也」，学者又当思君子不谓命之意。申区区管窥蠡测如此，愿与朋友讲明之，因刻梓于九江郡斋。淳祐十一年辛亥月正元日，朝散大夫、知江州军州兼管内劝农营田事新安后学朱申谨书。

《兰亭》出于唐诸名手所临，固应不同。然其下笔，皆有畦町可寻。惟定武本锋藏画劲，笔端巧妙处，终身效之而不能得其彷佛。世谓此本乃欧阳率更所临，予谓不然。欧书寒峭一律，岂能如此八面变化也！此本必是真迹上摹出无疑。学右军书者，至《兰亭》止矣。今世所传石本刓一角者，皆定武所自出也。然其工拙妍丑，如人面之不同，览者自当具眼可尔。又定武一石，前辈纷纷，各有异论。既自具眼，必知所择，定不向人言下转也。此卷有山谷题字，山谷之言云尔，乃知当时真赝混殽久矣。山谷之孙字子迈，今为农丞，过予，见后题，欲乞去。予不忍与，以为去此题，则《兰亭》废矣。周翰者，文及甫之字，多见其名于书帖后，雅尚如许，亦足以赎粉昆之疵矣。嘉泰壬戌十有二月，白石道人姜夔尧章书。

《文选》者，昭明太子统所集也。维统心明才通，好古不倦，凡百缣册，既辑既释，载念辞华之作，由屈骚而下，浩若烟海，杂然并陈，遴择之功弗加，则黑白甘苦混尔一区，孰取孰舍，虽皓首穷年，曷克殚究，后学来者，何所矜式？是用极耳目之广，徇权衡之公，拔其尤殊，成一编之书，凡三十卷，诏诸不朽，不可无述也。二气絪缊，太和保合，灵而人，秀而文，经纶乎事业，发挥乎天人，崇庳间陈，醇驳互见，未易一概言也。绩学种文之士，傥将淹今古而观之，则必有去取焉，有褒贬焉。有明而无厚也，有决而非同也，海纳川涵，盖所未暇，而采摘孔翠，拔擢犀象，吾亦于其善者而已矣。由屈平以来，更秦越汉，分裂之邦，离合之统，上下数百载，代不乏人，发于情性，见之事绪，揭为世用，形诸笔舌者不知其几也。若大若小，或浅或深，博古挚虞，不过为之流别而已，他未暇也。帝子之英，精懋坟典，博望名苑，聚书几三万卷，一时俊乂之流网罗无遗。朝虑夕讲，孜孜不忘，聚古作而耕猎焉。讨论之力既加，荟萃之功益著，月异而岁不同，以成章告。曰赋、曰诗、曰骚、曰七，吟咏情性之作四焉；曰诏册、曰令、曰教、曰文，上之训下四焉；曰表、曰上书、曰启、曰弹事、曰笺、曰奏记，下之事上六焉；曰书、曰移、曰檄、曰对问、曰设论，敌以下一往一来者四焉。曰辞以陈意，曰序以述事，曰颂、曰赞、曰符命以称美，曰史论、曰史述、曰赞以评议古昔，曰论以析理精微，曰连珠以骈俪对偶，曰箴、曰铭以自儆，曰诔、曰哀、曰碑文、曰墓志、曰行状、曰吊文、曰祭文以厚终。始于班孟坚《两都赋》，终于王僧达《祭颜光禄文》，凡三十有七种，而赋诗之体不与焉。由梁而上，异篇名什，往往而在，统之志勤矣。艳高屈、宋，香浓班、马，而今而后，吾知所从事矣。音则萧该、僧道淹、公孙罗、许淹、曹宪，注则李善、公孙罗、吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰，其训义日以宣明。孟利正、卜长福之《续文选》，卜隐之《拟文选》，瞠若乎其学步矣，徐坚《文府选》云乎哉。韩愈以文鸣而高许，杜甫实诗人之雄也，其训子乃曰熟精《文选》，理则统也。其可间诸选也，其可忽诸！